明清小说中汉字字音与字形的叙事现象
2012-12-17··
明清小说研究 2012年3期
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汉语言方块字是象形文字,是形象思维的产物。汉字的六书指的是造字法,即象形、指事、会意、形声、转注、假借,其中前四种为构字之法,后两种为用字之法,简称“四体二用”。每一民族语言文字,都包含形、音、义三个要素,汉字亦不例外。汉字字形构义、字形表义和音义结合的作用和功能,非常独特。汉字的这些作用、功能与小说的叙事艺术相结合,便产生了汉字字音、字形叙事的这一特点,从而构成了中国小说叙事之一大特色,但迄今似尚未被前贤时俊所注意,因而不揣浅陋,抛砖以引玉。
汉字的产生与周易之“象”有密切的关系。《周易·系辞下》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”又曰:“是故《易》者,象也。象也者,像也。”
《易经·系辞》曰:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”李斯《仓颉篇》云:“仓颉作书,以教后诣。”《淮南子·修务训》云:“史皇仓颉,生而见鸟迹,知著书,号曰史皇,或曰颉皇。”传说仓颉造字的时候,“天雨粟,鬼夜哭”,这反映了古人对文字的崇拜和迷信,古人认为文字有某种神秘的力量:或者蕴含着命运的枢机,或者预示着祸福吉凶。于是,人们也相信通过占卜或解拆字形,以预测命运和机遇。殷代甲骨文其实是殷人占卜的产物。在中国巫术中,巫医曾以“字符化灰”来代药。道士也曾烧字符来治鬼或治病。《古今图书集成·拆字数·元黄叙》说:“龟图未判,此为太古之淳风。……
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