金 云 陶晓跃

在中国古典诗词中，“闲”作为一种特殊的生活状态，被诗人赋予了多样的意味，具有独特的审美价值。

一、闲中显旷达

“闲”是一种心境，传达出来的是诗人的心性。苏轼的《点绛唇》：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。”起笔就是“闲”，正是这样的“闲”，引领出楼外连绵起伏的山峦，引领出词人座上的雅客：清风和明月。苏轼才情盖世，官场上却屡屡受挫，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。正是他精神世界里的这份旷达，才使之成为中国文化史上的巨人。他在《前赤壁赋》中也曾写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”“闲”与江山风月为伴，“闲”出的是一种物我两忘的境界，也“闲”出了一种高远的意境。

李白的“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），同样也“闲”出一种从容。“石镜”传为庐山东面的一圆石悬岩，明净能照人影，被诗人闲来窥探，探出的一定是求仙问道的新途径，诗人的心情自然也会为之一爽。

再如刘禹锡的“静看蜂教诲，闲想鹤仪形”（《昼居池上亭独吟》）。虽然诗人“独吟池上亭”，但他却师蜂自励，以“鹤仪形”（即君子异形）为尚，表现出身闲志不闲的高远情怀和别样的气概。

二、闲中露自得

一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁，自称“六一居士”的欧阳修，晚年充满着对清闲生活的向往，为了尽情享受田园生活的乐趣，他提前五年退休。……