■陶琳

一

在大陆的舞者看来，林怀民显然不是一个可以称作“科班出身”的“专业”舞者。但是，正是这个并非从小就历经了“残酷舞蹈磨砺”的台湾舞者，却可以率领着他的舞团走向世界各地、成为闻名海内外的“世界级华人舞团”。时下，当林怀民的舞作以DVD为载体，出版传播于全国各地，大多数的舞者或观众可能并不知道这位叱咤世界舞坛的林怀民作为“文化舞者”的一面。这本2002年11月由上海文汇出版社推出的林怀民舞蹈专著《云门舞集与我》，不但记录了林怀民和他的云门舞集“扬帆舞海”的人生场景，更能使舞者或观众从一个较为全面、理性的角度，认识到从文学家转身为舞蹈家的林怀民，是怎样根基中华文脉，使其“舞蹈思维”及“舞动形态”，焕发出“道生一，一生二，二生三，三生万物……”（《老子》第42章）的能量。

“中国人作曲，中国人编舞，中国人跳给中国人看”是1973年代云门舞集创立时的一个“口号”。于是，一群具有民族认同感的青年舞者，紧紧围绕在当时年仅26周岁的林怀民身边，开始追求“崭新的舞蹈艺术”的创作与演出。最初的云门舞集在舞蹈题材的选择和动作语言的提炼、创造上，与二十世纪五、六十年代大陆歌舞院团有着大致相同的审美取向，无论前者是怎样融合美国玛莎·葛兰姆“现代舞语汇”和后者是怎样对前苏联“古典芭蕾程式”的引进与效仿，在对中国传统戏曲挖掘后所交融、产生的“戏曲舞蹈形态”，成为了各自“中国式”的、最具特色的动作语言。