《老子》的哲学思想及其数理原理
2012-11-16赵邦庆
中共山西省委党校学报 2012年4期
赵邦庆
(山西省平遥县科学技术委员会,山西平遥031100)
《老子》的哲学思想及其数理原理
赵邦庆
(山西省平遥县科学技术委员会,山西平遥031100)
用系统科学方法来分析,可将《老子》的哲学思想归纳成“三论”:有无相生论、宇宙渐变论及物质结构论。《老子》的“三论”是老子朴素唯物观和辩证法的集中表述,是我国古老哲学形态——自然哲学的组成部分之一。从数理原理来讲,可将“三论”归纳为三个定律,即:“天下万物生于有,有生于无”;“道生一,一生二,二生三,三生万物”;“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
《老子》;哲学思想;数理原理;有无相生论;宇宙渐变论;物质结构论
《老子》又名《道德经》①,其哲学思想是一种古老的哲学形态,本文用现代的系统科学方法,将其综合、概括并归纳成有无相生论、宇宙渐变论及物质结构论,再以定理、定律等形式,使其公理化,以供研究人员参考、借鉴。
一、有无相生论
有无相生是《老子》的主题论,“有”与“无”是《老子》自然哲学中的两个重要概念,这两个概念可类比为逻辑中的“真”与“假”,都是互为依存条件,都是指各自的本原。“无”与“有”的本原都是物,此两者都是指物(即物质)。如果用M代表物质,用W代表“无”,用Y代表“有”,三者的关系可以总结为下列公式:{W,Y}=M(公式1)。这一公式的物理意义是:“无”与“有”构成的集合就是物质。老子的这种物质观,是他朴素唯物论的呈现。在《老子》中,除“无”与“有”这两个哲学概念外,“生”也是一个重要概念。这个“生”在文中不能按产生或变化诠释,应按集合论中的关系理解。……
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