郭美华

(上海师范大学 哲学学院，上海 200235)

21世纪儒学研究

熊十力在辛亥革命后的哲学反思
——以《<庸言>札记》和《心书》为中心

郭美华

(上海师范大学 哲学学院，上海 200235)

熊十力亲身参加辛亥革命，但之后潜心哲学思考。其最初的哲学思考主要体现在《<庸言>札记》和《心书》中，二者可以视为熊氏对于辛亥革命的哲学反思。本质上，革命要造就一个真实的世界以适合于人自身的真实存在，然而熊氏的反思表明：哲学对于革命中精神缺乏的反思，逐步引向哲学与革命的分离，以及哲思者与政治现实的分离；同时，如此分离豁显出的本质在于，革命并不造就真实本身，真实的证成是由哲学及其担当者完成的。

熊十力；辛亥革命；《<庸言>札记》；《心书》

熊十力亲身参与辛亥革命，在一定意义上，熊氏哲学即是“对自己亲身参加过的辛亥革命的反思”。[1](第一章)熊氏的哲学思考历经多次转变，最后形成以“新唯识论”为中心的“体用不二”哲学。作为一个漫长的哲学思考过程，其逻辑起点即在辛亥革命之后不久于《<庸言>札记》和《心书》中的思考。1913年袁世凯篡国，同年，熊十力在《庸言》发表札记5篇，是熊十力最早见诸报端的文字。*据《熊十力年表》，见郭齐勇《天地间一个读书人：熊十力传》之《附录》，上海文艺出版社，1996年。另，《庸言》札记5篇，其中《答何自新书》则是1910年与何自新的书信往来(《天地间一个读书人：熊十力传》，第14页)。虽则早于辛亥革命一年，但其公开发表则在其后两年，这里名为“辛亥革命后的哲学思考”是一个粗疏笼统的说法。……