王彦明

（福建师范大学文学院，福建福州 350007）

钱谦益“雹论”探源

王彦明

（福建师范大学文学院，福建福州 350007）

佛教经典经常成为钱谦益作品的题材来源，“雹论”即为其中之一。钱谦益的“雹论”明显受到《央掘魔罗经》中佛偈的影响，此偈后被永明延寿之《宗镜录》所转引。钱谦益若非直接受《央掘魔罗经》的影响，以其对《宗镜录》的熟悉程度，必受到《宗镜录》的影响无疑。

钱谦益；雹论；佛典渊源；影响途径

作为深受佛典浸染并有较高佛学修养的钱谦益来说，佛典成为他诗文的一个重要题材来源不足为奇。入清以后，因种种因缘，佛典疏注与整理成为其晚年的一项重要内容。他本人在公私各种文章中，屡屡声称归心于佛乘，于世间文字不复省视。然实际情况却是他从各个方面，对明代诗文进行了系统的批评与总结，并试图引导后代诗文的发展方向。面对此种他自己制造出来的近乎矛盾的状况，钱谦益借助于佛教经典中大量的譬喻，将观点巧妙地表达出来。显而可知者，诸如医者喻、牛女喻、水母喻及香观说等，都源于内典。因其用生花之妙笔，化用得极为巧妙，致使其中某些譬喻难以探查其渊源，本文探讨的“雹论”，或可成为其中一例。

一

《宋玉叔安雅堂集序》是钱谦益为清初诗人宋琬《安雅堂集》所作的序文。文虽不长，却倍受学人重视，原因之一是此序文中提到了王世贞晚年自悔论。在对王世贞自悔论作一阐述后，钱氏似以为不足，又重新用一譬喻加以说明，其文云：