《后汉书》所见东汉谶纬流行论*
2012-09-14贾立霞
外语与翻译 2012年2期
贾立霞
(日照职业技术学院旅游学院,山东日照 276826)
《后汉书》所见东汉谶纬流行论*
贾立霞
(日照职业技术学院旅游学院,山东日照 276826)
从《后汉书》的记载来看,整个东汉上至王侯将相,下至普通百姓,无不以谶言事,以谶断事。上层统治者,以谶断事,以立朝策;王公大臣,以谶言事,以干预朝政;普通百姓则争习图谶,以求仕进。可以说,谶纬已经渗入到东汉王朝的各个领域、各个角落。
《后汉书》;谶纬;流行
谶纬是在天人感应基础上产生的一种文化思潮,一般认为肇始于西汉初年,兴起于西汉武帝至成帝之间,盛行于东汉王朝,衰落于魏晋之后。谶纬学说以《河图》、《洛书》、《论语谶》为主要载体,谶纬学家又对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》《孝经》等儒家经典进行神秘化阐释而成为纬书(《诗纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》),亦成为谶纬文献的重要组成部分。谶纬文献虽也有涉及历史、文化、神话、制度等方面的内容,但大多言符命、说祥瑞,其内容驳杂不一,荒诞不经,所以东汉以后多次遭到禁毁,隋朝以后,残存无几。
目前,学术界对于谶纬的研究主要集中于文献的搜集与整理方面,有关谶纬的诸多学术问题如产生的确切时间、历史的定位等还存在着众多的争议。但是,谶纬之学在东汉的盛行却早已是学术界不争的事实。下面,就让我们透过《后汉书》来了解一下谶纬之学在东汉的流行情况。
一、上层执政者的尊崇与提倡
众所周知,在汉末诸多企图利用谶纬实现自己政治梦想的人们当中,光武帝刘秀是受益最大的一个。……
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