孙书文

《嵇康美学思想述评》（卢政《嵇康美学思想述评》，中国社会科学出版社，2011年版）的写作是一次不小的学术挑战。风标独树的嵇康是个大人物，自魏晋时代起便名动天下，流风所指鼓荡至今，非但未曾消歇，反而愈演愈烈。他的学术意义与他的人格意义相得益彰，相互生发。对于这样的大人物，走进已属不易，间发新意当然更难。

每一个时代都有每一个时代的嵇康，每一位研究者都有“创造”自己的嵇康。《述评》中的嵇康，不是“任自然”的“逍遥”的嵇康，不是崇高的嵇康，也不是“唯美”的嵇康，而是一位以“和”为核心建构的嵇康。“构谐之音，成于金石；至和之声，得天管弦”（《声无哀乐论》），嵇康论音乐讲的是“和”。由此延展开去，“大乐与天地和”，天、地、人、神构成的即是一个“和”的有机整体。“和”的嵇康，在这本专著中生动起来。但同时，作者的这一命题又面临着双重挑战。第一重挑战：在社会飘摇、人生动荡、思想冲突激烈的魏晋时代，作为竹林七贤中坚的嵇康，往往被当作痛苦、激烈的代表。他与当局者的不合作、他对钟会的讥讽、以及在《广陵散》中渐行渐远的离世方式，似乎都与光风霁月、惠风和畅的“和”相距甚远。另一重挑战：以单纯的“和”建构复杂的嵇康，会不会有主题先行之嫌，接着便会生出削足适履之弊。迎接这双重挑战，并取得新的突破，正是本书的亮点所在。作者认为，以和为美，是嵇康美学智慧的核心。他的以和为美是以自然为基础的朴素唯物主义观念，“和”即是“五音会”。……