周晓燕

现代汉语中，常用“张三李四”来称呼平凡普通的人，这种用法最早见于《祖堂集》，宋代以降的禅宗文献、语录体文献和笔记小说等口语语料中大量使用，被称之为“寓名”。①先秦时期最早的寓名是“某”，也常见以天干名“甲”“乙”来称呼失传、虚构或不欲明言的人，秦汉以后沿用。汉魏以来出现了“姓+天干”的形式，如“王甲李乙”之类。寓名常出现在口语性较强的文体中，虽然有时不能或不必将寓名与现实生活中的某个具体人物直接对应，但是读者或受话人仍能由此而联想起相关人物，并迅速捕捉说话人要表达的焦点信息。寓名的存在价值在于，读者或受话者既不至于将其误认为真名，拘泥于单个个体，又能给人足够的真实感和可信度。根据格赖斯提出的合作原则，寓名既有益于方式原则和质量原则的贯彻，又符合数量原则的要求且不违背质量原则，是言语交际和思想表达过程中不可或缺的指别词语。

近代通俗文学作品中，“张龙、赵虎、董超、薛霸”这类寓名的出现频率颇高，相对此前的寓名而言，他们的所指相对固定。这些人常常以官府公职人员的身份出现，或阴险狡诈、阴奉阳违，或秉公执法、行侠仗义。我们姑且称之为“公差类寓名”，其中以《水浒全传》中押送林冲刺配沧州、监押卢俊义至沙门岛的防送公人董超、薛霸，《包公案》《七侠五义》《小五义》中的辅弼包公的侍卫张龙、赵虎最为人们所熟知。再如：

小子是郑州衙门里有名的公人，叫做董超，这个兄弟叫做薛霸。……