曹 芸

(上海理工大学 外语学院，上海 200093)

《浮士德》是歌德耗尽毕生精力完成的一部作品，从25 岁开始着手，到82 岁完成，花了近60 年的时间，它与《荷马史诗》、《神曲》、《哈姆雷特》并称为欧洲古典四大文学名著。但是歌德的《浮士德》绝非一部通俗易懂的作品，其结构之庞大，内容之复杂，思想之深邃，让不同国家和不同时代的读者总能从中发现一些新的东西。无数的评论家和注释家从文学、哲学、美学、神学等方面对其进行研究，相关的著作不计其数，在德国，《浮士德》研究早已成为一门独立的学科——“浮学”，较之中国的“红学”研究还要深入和持久。

在本文中，笔者将从一个小的切入点入手，即在一部两百多年前的古典文学作品中寻找当下现实生活的痕迹与隐喻，剖析这部著作对现今这个愈发功利而浮躁的时代所能提供的启示与意义。

一、浮士德人物形象的转变过程

浮士德这个形象不是歌德的原创，在德国历史上，的确有浮士德这个人物。浮士德于1480 年左右出生在符腾堡一个叫克尼特林的小镇，他曾在一所以拉丁语言为主课的中学里就读，并在那里获得了基本教育。后来，浮士德在各地漫游做工，挣钱糊口，并在维持自己生计的过程中掌握了各方面的知识，同时也学会了在江湖上行骗的本事。浮士德一生并没有大学学习的经历，但是为了骗人钱财，他抬高自己的身价，在自己的名字前面除冠以博士的头衔外，还自封了许多头衔:容克贵族、招魂家、星象家、魔法师、手相术者、火灾占卜人等，许多王公贵族、主教大人都曾请他算过命。……