胡大雷

(广西师范大学 文学院，广西 桂林 541004)

探讨古代的诗学理论，一是研究“古代的诗学理论”，二是研究“古代诗学的理论”。前者是今人所着重从事的，其研究对象主要是古代理论家的研究成果;后者则是古人所着重从事的，主要是研究作品，从作品中抽象出文学规律和艺术方法来。如今我们探讨古代粤西的诗学理论，也从这两方面入手。

一、评判全国诗人

粤西士人虽然立足粤西，在文学评论上亦有放眼全国之举，此处仅举以诗为批评文体的诗歌评判。

况澄(1799—1866)，字少吴，笔名梅卿，临桂人。其《论诗》云:

《文选》编诗体异同，建安标格六朝风。至今学士能传诵，独赞昭明太子功。[1]882

这是颂赞《文选》的诗歌作品。

又有苏时学(1814—1874)，号琴舫，又号爻山，藤县人，官至内阁中书、奉直大夫，有诗集《宝墨楼诗册》，其中多有诗作评论我国诗史上一些有名的诗人，如其《读诗遣兴》十八首，评论了曹丕、陶渊明、谢灵运、王维、孟云卿、王季友、张谓、顾况、张祜、于邺、于武陵、温宪、杜荀鹤、李洞、陈陶、李后主、花蕊夫人、石介、高荷、萧得藻、汪元量等。其序云:

客窗无事，偶取古诗吟诵。每意有所触，辄演数言，非云尚论古，一人聊以发抒己见云尔。[2]252

表明是“发抒己见”的。我们来看第一首诗评价曹丕:

三曹盛文章，子桓实雄秀。天才出胸臆，逸气凌宇宙。富贵亦何为，不逮中人寿。[2]252

古时有曹丕、曹植比较之论，如刘勰《文心雕龙·才略》:

魏文之才，洋洋清绮。旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸;子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。……