黄丝雨

(广西财经学院 文化传播学院，广西 南 宁530003)

居住在广西罗城的仫佬族人民，勤劳、善良、智慧，创造了独特而绚丽多姿的民族文化，仫佬民歌就是其中的代表。对于一个没有书面语言的民族而言，这些世代传唱的民歌就是承载其精神活动及其成果的重要工具和手段，是研究仫佬民族思想理念、人伦观念、生活习俗的活化石。

但仫佬族民歌研究目前还处在初期阶段——在仫佬歌的分类/归类上都还存在分歧。那么，仫佬歌应该怎么分类?依据是什么?被归类的仫佬歌，各包含哪些不同的内容?有什么特定的功能或意义?探究这些问题，不妨从已有研究中相关仫佬民歌分类的情况谈起。

一、以往研究中仫佬族民歌分类的情况

早在上世纪80年代，民间文化学者就已着手仫佬族民歌的研究工作。在辑录、编排仫佬族民歌时，就涉及仫佬歌分类/归类的问题;但对此问题一直没有形成共识，不同学者的做法各异其趣。以往研究中的仫佬族民歌分类，主要有如下六种。

(一)四分法

1987年中央民族学院出版了《中国民族民间文学》一书。在“仫佬族民间文学”一章中，学者包玉堂、吴盛枝将仫佬族民歌分为“古条”、“随口答”、“口风”、“新民歌”[1]501四类，即:

仫佬族民歌古条 随口答 口风 新民歌

(二)九分法

1987年由罗城仫佬族自治县民间文学集成办公室编写出版的《罗城歌谣集》中，龙殿宝将仫佬民歌分为“劳动歌”、“时政歌”、“仪式歌”、“情歌”、“生活歌”、“口风歌”、“历史传说歌”、“儿歌”和“其他歌谣”(包……