韩建立

（吉林大学 文学院，吉林 长春130012）

在学术史上，类书不大受重视，对类书编撰与文体学研究的关系，关注得更少，且不够深入。本文拟从《艺文类聚》入手，探讨唐初文体分类状况。

《艺文类聚》是一部供学子阅读的、看文体的类书，其中选录了大量各种文体的文章，可供把玩、揣摩。但是，由于《艺文类聚》的文体划分出于众手，标准掌握得不一致，甚至不准确，所以显得细密而杂乱。对《艺文类聚》选录的文体名称和数量进行辨正，弄清其众多文体的真实情况，有利于清理《艺文类聚》整理与校勘方面遗留的问题，并推动古代文体学的研究。

一、文体的含义

文体是指文章之体，也简称为“体”。褚斌杰说：“研究文体的学科称为文体论或文体学，是文学理论的一个重要方面。但文体本身是一个非常复杂的现象。”［1］1“文体”一词，最早见于西汉贾谊《新书·道术》：“动有文体谓之礼，反礼为滥。”［2］237这里的“文体”指的是文雅有节的体态。东汉王充《论衡·正说》云：“夫经之有篇也，犹章句也；有章句，犹有文字也。文字有意以立句，句有数以连章，章有体以成篇，篇则章句之大者也。”［3］270这里的“体”指体例。这两例都不是我们所指的“文体”的含义。

魏晋以降，“文体”的界说已较为清楚。“文体”的义项丰富，总的来看，主要有四方面的含义。

一是指文章体裁。如《南齐书·文学传论》载：“若子桓之品藻人才，仲治之区判文体，陆机辨于《文赋》，李充论于《翰林》，张眎摘句褒贬，颜延图写情兴，各任怀抱，共为权衡。”［4］907挚虞（字仲治）的《文章流别论》对多种文章做了较详细的辨析，《南齐书》中说的“文体”显然是指文章体裁。……