李 妍

(浙江大学 汉语史中心，浙江 杭州 310028)

从佛教术语看疑伪经辨别

李 妍

(浙江大学 汉语史中心，浙江 杭州 310028)

佛教术语是指表达佛教特殊概念的专有词汇。由于译者的年代和个人用语风格的差别，在译名的选取上体现出不同的特点，其中佛教术语尤其具有代表性。通过归纳译者各自的用语特点，即可作为区别性的语料来考证其误题误入之经。

东汉译者安世高被称为“中国佛教开山之祖”[1]，道安《人本欲生经》序云:“言古文悉，义妙理婉……每览其文，欲疲不能”[2]。其所译佛经，历代经录的记载互有出入，《开元释教录》达到95部之多，其中很大部分属疑伪经。本文尝试通过比较可靠译经与几部旧题为安世高所译佛经中佛教术语的选取差别，并参照后世译者的术语选取，考证这几部旧题译经为误入之经。

1．万分 /死亡 /丧亡

旧题安世高译《分别善恶所起经》:“万分已①已，宋、元、明、宫本均作“以”。后，魂魄入太山地狱中。”(17/518a)②文中汉译佛经引例以日本《大正新修大藏经》为底本，改正其标点错误。出处标注方式:“册数(阿拉伯数字)/页码(阿拉伯数字)栏数(小写英文字母)”，如“17/518a”，17表示第十七册，518表示页码，a表示第一栏，即最上面一栏。

按:万分，即死亡。通过对《大正藏》的检索可见，“万分”在可靠佛经中最早用例为西晋竺法护译《生经》卷一:“世尊告比丘:且听愚冥下士得微妙宝，不能衣食，不供父母妻子奴客。万分之后，无所复益，而有减损。”(3/073b)[3]

后世亦有沿用:

失译附西晋录《玉耶女经》:“佛语玉耶:‘其有善妇者当有显名。