陈聪发

(淮北师范大学 文学院，安徽 淮北 235000)

才性论中的“清”观念
——以《人物志》为中心

陈聪发

(淮北师范大学 文学院，安徽 淮北 235000)

《人物志》一书虽然主要讨论的是人才的鉴识、选拔、使用等问题，但作者刘邵在研讨这些问题的过程中对人的才性问题多有精微的辨析，其中蕴含着尚“清”的审美观念，清气、清雅、清朗、清介、清节等概念分别对人的气、质、形、神、德等方面作了描述，在人物品鉴中表现出一定的审美取向。梳理《人物志》中的“清”观念，对于了解古代才性论的特点以及作者的审美意识有着重要的意义。

《人物志》;才性;“清”;观念

学界一般认为，刘邵的《人物志》是一部研究人才理论的著作，本文对此不作讨论。笔者见识浅陋，认为它是一部研究人物才性的专著，这一点从书名亦可见出。“中国古代以‘才性理论’为核心的人论与文论，转型并重铸于魏晋南北朝，其理论丰碑，非刘邵《人物志》莫属。”[1]就笔者的有限阅读范围来看，国内对该书的研究大多着眼于人才学角度，本文拟从美学的角度探讨其才性论中的“清”观念，这不仅有助于加深对古代美学“清”范畴的认识，而且也有利于把握魏晋时期审美意识的嬗变，因此本文对这一问题的讨论或许对中国古代美学的研究不无补益，至少有助于拓展它的研究空间。

东汉时期的学者受阴阳五行学说的影响很深。王充就认为，人禀气而生，禀气之清浊决定了人的贤愚即才性操行，不过他对才性的讨论偏重于操行的清廉，对才能与情性的思考不够深入。……