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从语言顺应论看伊文·金《骆驼祥子》的英译

2012-08-15潘雪莱

淮阴工学院学报 2012年4期
关键词:文本语言文化

潘雪莱

(长沙理工大学 外国语学院,长沙 410014)

1 语言顺应论与翻译

语言顺应论是国际语用学会秘书长维索尔伦提出的,他认为:“一个不连续的选择语言的过程,不管这种选择是有意识的还是无意识的,也不管它是出于语言内部的原因还是语言外部的原因。”而语言使用者能在交际中做出合适的选择,是因为语言具备变异性、商讨性、顺应论三种特性[1],而这三种特性紧密联系,前两者是语言运用的基础和条件,顺应性则是其根本目的。

同一切言语交际活动一样,翻译也是一个连续选择的过程。从译什么到怎么译,无不贯穿着语言符号之外的认知、社会、文化等多方面因素的互动选择机制。[2]选择的目的也是使交际得以顺利进行,翻译活动中的各种选择都与交际的需要有着直接的关系,译者必须能够从特定的翻译语境中选择一种具体的翻译目的,而翻译活动的每一次选择都是为了顺应这个翻译目的做出的。[3]

2 伊文·金英译《骆驼祥子》的文本选择与顺应

在选择翻译文本时,译者不仅要根据当时社会文化发展的需要,使选择的文本为读者所接受,进而实现翻译目的,而且根据自己兴趣来选择文本的内容和风格。[4]二十世纪40年代,中美两国交流进一步加强,那里的人们正为中国文化而着迷,渴望体验神秘而遥远的东方异域风情。而伊文·金曾在中国生活多年,对这里的风土人情、语言文化十分熟悉。顺应这种趋势,他于1945年翻译出版了《骆驼祥子》,名为Rickshaw Boy。……

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