高 朋，李 静

(安徽大学 社会与政治学院，合肥 230601)

“精卫填海”是一则产生于中国上古时期的著名神话。学术界对于“精卫填海”的研究已经取得了一定的研究成果，主要集中在神话学、历史学、历史地理学以及民间文学等领域。然而，借鉴人类学、民俗学相关理论方法来探讨“精卫填海”文化内涵的研究成果并不多。本文尝试从人类学、民俗学视角对“精卫填海”神话所蕴含的文化内涵进行探讨。

1 “精卫填海”神话的内容和归属类型

《山海经》是最早把“精卫填海”的故事作为神话记录在案的，见于《山海经·北山经》一篇，原文为:“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”(《北山经》)［1］

这则古神话从表面上看通俗易懂，大致内容就是:炎帝的小女儿在东海边上玩，不幸溺水身亡。她死后化作一只鸟，名叫精卫。这只小鸟每天不停地从远处衔来树枝和石块，想要把这个夺走她生命的大海填平。此后，北方的发鸠山里，桑柘树上，就有了一种叫精卫的鸟。他们形状很像乌鸦，花脑壳、白嘴巴、红足爪。鸣叫的声音和名字一样，年年岁岁进行着填海的事业。

根据古典文献资料，学者们对“精卫填海”神话出现的地理位置和“精卫”鸟的现实原型进行了考究，普遍认定此神话出现于古时的东夷族地区。对于“精卫”的原型，有研究者认为，“精卫”形貌类似现在的白额雁，“白额雁的嘴基与前额都有白色横纹，称之‘文首、白喙’自无不可;背、颈、尾等处的羽毛棕黑，与乌羽色相近;至于足，雁的跗蹠和脚一般为橙色及淡红色。……