陈建仁，杜 兵

(1.福建师范大学 文学院，福州 350122;2.滨州学院，山东 滨州 256600)

朱熹，江西婺源人，常年侨居福建，闽学代表人物，理学集大成者，中国学术史上最著名的思想家之一。易学著作有《周易本义》、《易学启蒙》等，论易又见于《朱子语录》、《晦庵先生朱文公易说》等。林栗，字黄中，福州福清人，淳熙中官至兵部侍郎，去世后谥简肃。易学著作有《周易经传集解》传世，为《四库全书》收录。

1 朱熹林栗辨易的经过

朱子与林栗辨易，见《晦庵先生朱文公易说》:六月一日，林黄中来相访，问曰:“向时附去《易解》，其间恐有未是处，幸见谕。”予应之曰:“大凡解经，但令纲领是当，即一句一义之间，虽有小失，亦无甚害。侍郎所著却是大纲领处有可疑者。”林问:“如何是大纲领处可疑?”予曰:“《系辞》所谓‘《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’，此是圣人作《易》纲领次第，惟邵康节见得分明。今侍郎乃以六画之卦为太极，中含二体为两仪，又取二互体通为四象，又颠倒看二体及互体通为八卦。若论太极，则一画亦未曾有，何处便有六画底卦来?如此恐倒说了。兼若如此，即是太极包两仪，两仪包四象，四象包八卦，与圣人所谓生者，意思不同矣。”林曰:“惟其包之，是以能生之。包之与生，实一义尔。”予曰:“包如人之怀子，子在母中;生如人之生子，子在母外，恐不同也。”林曰:“公言太极一画亦无，即是无极矣。圣人明言《易》有太极，而公言《易》无太极，何耶?”予曰:“太极乃两仪、四象、八卦之理，不可谓无，但未有形象之可言尔。故自此而生一阴一阳，乃为两仪，而四象八卦又是从此生，皆有自然次第，不由人力安排。……