□李茜

(湖南女子学院外语系，湖南 长沙 410004)

没有一种动词交流的人类是难以相像的。演说家们使用语言有许多关于信念、劝勉词甚至是挽歌要诉说、政治家们使用他们的语言以获取支持者，律师则用语言打官司，作家便用语言编制故事。说话者可以自己通过把单词和句子组织成有序的思维而增添话语的分量，否则便会苍白无力。本文重点讨论语源学和英语阅读中宗教亵渎语的来源，通过语义转换把宗教和世俗应用加以分类，研究发现其包含了撒皮尔·沃尔夫假说的正确性，即“语言相对论”。它认为一种特定文化的语言会在一定程度上影响语言使用者的认知模式、思维结构等，从而造成整个文化与其他文化结构上的差别。

一 语词转换与宗教虔诚

宗教在历史上对语言及其发展有不可磨灭的贡献。从语言学发展史来看，语言研究发端于宗教，语文学时期的语言阅读研究是传教士们为了传播宗教而进行的一种实用科学。当时的语言研究并没有将语言研究作为一种科学来对待。因此，被后人称为语文学。最早的语言研究专著的主要内容及目的是为了传播宗教或准确地传诵宗教经典。一个禁忌主题可能代表一件含有明示或暗示着严重理念的事件。在远古时代，希伯来文中的“上帝”，或是“耶和华”只能在犹太人的赎罪日，有约柜的会所中由神父来说。在其他时候犹太教徒则只能称上帝为“我主”，是由上帝的名字“hashem”转义而来，这并非什么特别的语言惯例。……