张永路

(中国人民大学，北京 100872)

在张立文先生的致思之路上，不仅有着对中国哲学史及其研究方法的系统论述，还有基于中国历史和现实语境的哲学理论的建构。细而言之，从最早关于周易、朱熹思想的研究，到新近对哲学史研究方法的系统阐述;从中国哲学逻辑结构论的归纳演绎，到传统学、新人学的步步推进，最终到和合学的融通开创。可以说，张立文先生的研究历程，正是从“史”到“学”的演进，是对中国哲学进路的最佳诠释。

一、《周易》及儒学研究

(一)《周易》研究

上世纪六十年代，张立文先生在工作之初，便将治学方向定在宋明理学。而《周易》之于宋明理学，无疑具有极其重要的意义。因此，张立文先生便以最为艰涩的《周易》作为研究突破口。首先，张立文先生运用传统治经方法，如文字、音韵、训诂等研究工具疏释《周易》文本，力求排除后人附着其上的种种成见和误解，尽量贴近《周易》本真面目。在此基础之上，张立文先生继续追寻《周易》书中的诸多疑问，将阅读过程中逐渐形成的理解和看法整理出来，到1963年初完成了《周易思想研究》初稿。这部著作新意迭见，而这主要得益于其摆脱传统窠臼的努力。在写作之初，张立文先生便提出了四点要求。第一、力求贴近《周易》的历史本来面目，尽量再现《周易》文本原意，清除后世学者以己意解经的傅会和曲解。第二、明确区分《周易》的《经》与《传》，二者是不同历史时期及思想体系的著作，必须置入各自的历史环境中。……