消费伦理:从非本真走向本真
2012-08-15强以华
湖南行政学院学报 2012年1期
强以华
(湖北大学,湖北 武汉 430062)
消费,在当代社会中的地位越来越重要,甚至当代社会也被称为“消费社会”。消费在当代社会中的重要地位使得在“消费”这一行为中纠结着一系列重要的经济伦理问题乃至经济伦理悖论,例如节俭是一种美德但又有悖于通过消费拉动经济增长的经济政策,大量消费可以拉动经济增长但又有悖于珍惜有限的自然资源的环境保护要求。我们认为,为了厘清消费中所包含的经济伦理问题,有必要从历史的角度探索各种主要的消费方式以及它们之间的逻辑关系和历史作用,以便最终实现从非本真的消费方式向本真的消费方式的过渡。
一、节俭消费
人类历史上最早倡导的消费是“节俭消费”。节俭消费主要存在于农业社会,并且延至工业社会。在人类倡导节俭消费的时代,无论是中国的消费伦理还是西方的消费伦理,无论是宗教的消费伦理还是世俗的消费伦理,都把“节俭”看成是一种“应该的”亦即“合乎道德的消费方式。例如,在中国传统思想中,尽管儒家、墨家、法家的道德观点存在诸多差异,但是,它们都一致主张节俭的消费方式。孔子曾奉劝君王“节用而爱人”(《论语·学而》),并称赞自己的弟子颜回“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《论语·雍也》);墨家作为小生产者的思想代表则更加明确地强调节俭的消费方式,他们明确提出一条“节用”的消费标准,认为穿衣、饮食、舟车、甚至情欲和丧葬都必须实行节用的原则,他们劝戒国君要节俭,使“府库实满”,“民富民治”(《墨子·辞过》);韩非子则说:“俭于财用,节于衣食,宫室器械,周于资用,不事玩好,则入多”(《韩非子·难二》)。……
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