物境·情境·意境
——古诗《锦瑟》之英译本比较分析
2012-08-15林晓芝
湖北开放大学学报 2012年2期
林晓芝
(台州职业技术学院,浙江 台州 318000)
物境·情境·意境
——古诗《锦瑟》之英译本比较分析
林晓芝
(台州职业技术学院,浙江 台州 318000)
诗歌是诗人情志的独创性抒发,翻译诗歌时要求译者最大限度地把原诗的情、意完好地再现出来。《锦瑟》是李商隐极富盛名的作品。本文通过对两个译者在翻译《锦瑟》一诗时对意象、典故的处理方式探讨了如何尽可能地保留并再现诗歌的意境美。
诗歌翻译;李商隐;《锦瑟》;意境美
李商隐是晚唐诗坛首屈一指的大家。《锦瑟》是他极富盛名的作品。然而这首诗所咏到底是什么,至今莫衷一是。大体有爱情说、悼念亡妻说、自伤一生怀才不展说、感国祚兴衰说、咏物说等等。
一、引语
“意境”为我国古代诗学概念,又称“境界”或“界”。它是我国古代人民对文学艺术的特殊审美规律的理论概括。我国古代学者对“意境”多有研究与阐述“意境”说形成、发展、完善的过程中影响最大、起到里程碑作用的学者有四人:王昌龄、司空图,王夫子,王国维。
初唐诗人王昌龄认为诗有三境:物境、情境、意境。他提出了构成“意境”的三个密切相关的审美概念——意、境、象。“意”即主题的思维感情和创作动机;“物”即作为审美客体的景物、事物;“境”即“意”和“物”结合之产物,乃诗人“以心击物”而得之审美境界,它源于生活,而较之生活更生动、更概括。[1]P17自王昌龄提出“意境”说后,文人骚客明确以“境界”论诗。意境的创造是中国古代诗歌所追求的最高境界,这是一种情景交炼、意与境浑的文学形象和美学境界。……
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