孙冬苗

(华北水利水电学院外国语学院，河南郑州450011)

东方主义与美国华裔文学作品中的华人形象

孙冬苗

(华北水利水电学院外国语学院，河南郑州450011)

面对东方主义话语中的华人“他者”形象，美国华裔作家把塑造真实的、具有审美价值的华人形象作为其创作的主要构成。从20世纪40年代到90年代，历经众多作家的努力，美国华裔文学完成了华裔美国人形象的自我建构。这一建构过程同时也是美国华裔作家的成长过程和与美国东方主义话语的斗争过程。

华裔文学;华人形象;东方主义;他者

美国著名的后殖民批评家爱德华·赛义德在其理论奠基之作《东方学》(Orientalism)①“Orientalism”包括三方面的含义:一是指学术研究学科;二是指思维方式;三是指权力话语方式。作为一种学术研究学科，“Orientalism”译为“东方学”;作为一种思维方式和话语方式的“Orientalism”则译为“东方主义”。本文所讨论的“Orientalism”是指第三种含义。中把东方主义定义为“西方用以控制、重建和君临东方的一种方式”［1］(P4)。美国的东方主义同欧洲的东方主义一脉相传，充斥着“西优东劣”的二元对立思维，渗透着强烈的西方中心主义思潮。为进一步边缘化和弱化华裔族群，美国的东方主义话语还通过想象附加在华人身上一系列程式化和固定化的“他者”形象，如不可同化的异教徒阿辛、温顺而又充满异国风情的华人妓女荷花、阴险邪恶的傅满洲博士和他的女儿龙女等。

美国东方主义话语中的华人“他者”形象不仅扭曲了华人的形象，还严重阻滞了他们融入主流社会的努力。……