岳五九

(安徽水利水电职业技术学院基础部，安徽合肥231603)

徽州水文化价值的审视与反思

岳五九

(安徽水利水电职业技术学院基础部，安徽合肥231603)

徽州水文化具有自然、人文、生态、精神等四个方面价值，并据此审视与反思徽州水文化，以期为发扬光大徽州水文化精神乃至社会经济的协调发展有所借鉴。

徽文化;水文化;价值;审视;反思

徽州一府六县，地处皖南山区，山多水少人稠。有谚云:七山一水一分田，还有一分道路和家园。虽然徽州介于万山丛中，但是水系却四通八达，东达浙江杭州，西至江西饶州，北往江苏南京。其水系主要有新安江、练江等，更多的是给人留下深刻印象，串联和点缀于徽州古村落之间，形成“小桥、流水、人家”式的水口、小水流等。可以说，正是因为这些如珍珠般的小水系，让徽州因水而灵，因水而名，因水而传。因此，徽州这些内涵丰富、价值深厚的水文化非常值得我们进行探讨和审视。

一、徽州水文化的基本内涵

徽州水文化是徽州地区与水相关的一切物质现象和精神成果的总和。其内涵主要为两大层面:一是物质层面。既有徽州地区水的自然面貌，如河流、水口，也包含徽州人民在生产活动中所创造的物质产品，如坝渠、塘堰、桥涵、水圳、水碓、水磨等，还有和水有关的管理体制、行为规范等。二是精神层面。以水为载体，通过人们思考、提炼、加工所形成的理水技艺、精神气节和文化特质。如徽州古村落的风水文化中的“天人合一”思想以及由水而发的和谐理念、徽州山水文学和新安画派中的人文精神、水利工程鱼梁坝和意在防洪、蓄水、灌溉、通航等功能的精神内涵等等，它们是徽州水文化的灵魂和核心。

二、徽州水文化价值审视

(一)自然价值

世界自然和文化双重遗产的黄山以五绝而闻名:奇松、怪石、云海、温泉、冬雪，五绝中有三景与水相关。“几百里山水画廊”的新安江水系，是徽州与外界交通的最重要水道。这些水道是徽商名扬天下的起源之路。徽州的许多集镇和村落都是傍水而建，而水道还造就无数精美的古桥、水街等，也给徽州带来瑰丽多姿的水文化画卷。

(二)人文价值

徽州水文化底蕴深厚，具有珍贵的人文价值。首先，徽州山水文学品格独具，艺术精湛，影响深远。其主要表现在两个方面:一是徽州人编著的山水文学作品。如朱熹《观书有感》、戴震《水地记》、《水经注》的勘校等。二是为徽州所倾倒的文人留下的山水文学作品。这一方面自从梁武帝面对徐摛发出“新安大好山水”的赞语后，一个以新安江为主线、以黄山和白岳为中心的徽州山水文学的特定领域就突现了出来［1］。徽州山水诗歌和山水散文代表性作品主要有:谢灵运的《新安桐庐江》、沈约的《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》。权德舆的《新安江路》、李白的《青溪吟》、王安石的《咏屯溪诗》、范成大的《温泉》、杨万里的《新安江水自绩溪发源》、《过阊门溪》、张可久的《霜角·新安八景》、《水仙子·黄山道中》、汪道昆的《望天都》、唐寅的《齐云岩纵目》、袁枚的《宿黄山狮子林晨起登清凉台看云铺海》、黄景仁的《春雨望新安江》、程敏政的《游齐云山记》、徐弘祖的《游黄山日记(前)》、《游白岳日记》和《游黄山日记(后)》、许楚的《新安江赋》、郁达夫的《屯溪夜泊记》等等。

徽州人朱熹《观书有感》云:“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问君哪得清如许，为有源头活水来。”这里的水不仅是自然的水，更是蕴含着水的人格理想，就如“君子之交淡若水”、“上善若水”一样，水是一种人格力量的象征。因而，水在这时被赋予了道德的意义指向，成为儒家文化的人格载体［2］。

戴震的《水地记》是清代史地学史上以水为主的奠基之作;编修的《直隶河渠书》对国家水利农田建设是有作用的;校堪《水经注》等除了创新的学术价值，亦具有深厚的人文价值。戴震不仅以其如炬的思想启迪后人，而且也以其亲自设计建造的水利工程——珠塘坝，制服山洪、造福乡里、泽被后代。

谢灵运、李白、朱熹、王安石、汪道昆、唐寅、戴震等等这些历史文化名人，所留下丰富的徽州山水人文作品，其深厚的人文内涵和人文价值还有待我们进一步深入研究和挖掘。

另外，徽州许多古民居、亭台楼榭的楹联，歌颂自然山水，咏唱自己的生活，也是徽州水文化的一个重要组成部分。如“天长流水坐怀古;春静幽兰时向人”、“水惟善下方为海;山不矜高自极天”、“一溪烟水明如画;十亩桑田谁并耕”、“雨入花心自成甘苦;水收器内各显方圆”、“远树平林村落;小桥流水人家”、“孝友初心诗书夙好;春秋佳日山水清音”、“清风明月本无价;远水近山皆有情”、“得山水情，其人多寿;饶诗书气，有子必贤”、“忍片刻风平浪静;退一步海阔天空”、“水墨开奇境;丝桐发妙音”、“清气若兰，虚怀当竹;乐清在水，静趣同山”、“放怀楚水吴山外;得意唐诗晋帖间”、“丰山拱应家声振;坎水环流世泽长”、“四面远山绕二水;一潭星月照孤亭”、“水声千涧雨;山气四时秋”等等，这些楹联作为一种文化积淀而具有丰厚的人文内涵。

其次，新安画派以自然为师，秀丽的徽州山水是他们艺术创作的源泉。黄公望、倪云林、渐江、汪之瑞、查士标、孙逸、程邃、梅清、石涛、黄宾虹、赖少其等等，这些和新安画派有着渊源和传承的画家，将新安这片山水所形成的独特的自然风貌，和数百年来形成的人居文化合而一体，展现了一个人与自然和谐的状态。新安画派注重于文化的修养和提炼，更注重于人品画品的合二为一。新安画派所体现出来的艺术内涵和人文精神，是我们民族文化、民族精神的一个重要组成部分。

再次，徽州村落的风水文化亦有深刻的人文内涵。徽州古村落建设从实际功用看，依山傍水，其水系设计和防水措施都十分讲究，特别注重人与自然的和谐，一切以人为本的思想贯彻其中［3］(P1)。别具一格的水景观，给我们留下了丰厚的水文化遗产。

这些取材、依托于徽州山水的文学、艺术、村落、楹联的人文作品和物质产品，成为独具特色、别具一格的徽州水文化瑰宝。

(三)生态价值

徽州古村落堪称是中国传统风水理论应用最彻底的地方。徽州人在风水观念下，营造了一个理想的“人居环境”，尤其在古村落的水系建设方面取得了杰出的成就。村落的选址要流水环绕，村落结构要水路相生，民居建筑要四水归堂，加之村落命脉所系的水口园林等，它们“聚气”又“聚财”，既能孕育生气、增添生命力，又能“克火”，维护和调节局部生态环境，形成一个可以自我更新的生态系统。其最大的成功、最深的教益是重环境保护、使生态平衡、致天人和谐，具有很现实的生态价值。

(四)精神价值

徽州的生产、生活与水紧密相连，与水结下不解之缘。集数十辈人努力、千万人智慧，水文化积聚着徽州人特有的人文内涵和精神气质，凝结为水利智慧的宝库。

徽州村落对水口、水系、水园的规划体现了“以人为本，天人合一”的哲学高度以及由水而发的和谐理念。水利工程歙县渔梁坝、婺源曲尺堰充分发挥了防洪、蓄水、灌溉、通航、镇火等诸多功能，体现人水和谐以及人与自然和谐相处之道;徽州山水文学、新安画派等人文作品讲究品行操守，注重气节人格、乐于简朴清净，摒弃奢侈享乐、精心钻研艺术，追求创新和个性，其所形成的内在人格精神和独特艺术品格，具有深刻的人生启示意义和强烈的审美感染力［4］;这方水土孕育的徽商，其身上体现着爱国精神、进取精神、创业精神、竞争精神、创新精神、奉献精神、开放精神、团结精神、和谐精神等等，这种精神发轫于徽州，是徽州水文化的核心价值所在。

三、徽州水文化价值反思

(一)积极意义和正面影响。

首先，徽州的水坝、水土曷和水碓可调节水流速度和上下游的水量。水坝、水土曷还有防洪抗旱、便利通航、保证饮水安全等多重功能，其典型代表就是被称为老徽州水利工程中两朵奇葩的歙县鱼梁坝和婺源曲尺堰。它们既充实了我们当代的水利规划和理水技艺［5］，又给我们提供人水和谐——水利建设的水文化视角。

其次，徽州古村落对水系的规划所形成的良好生态系统，对我们今天保护生态环境、消解环境危机，稳定农村、繁荣农村乃至社会主义新农村建设和谋求社会经济的可持续发展有着深远的意义。

徽州古村落所体现的水文化精神，还对徽学和徽文化研究有着重要的学术和方法论价值，它的“以人为本、天人合一”以及由水而发的和谐理念，对于社会主义和谐理论的建立甚至和谐社会的发展也有着重要的启示。

另外，徽州水文化的开发和利用，对于当前徽州的旅游和文化产业的发展有着极大的推动作用，为徽文化向徽文化经济的转化提供了一个新的途径。

(二)面临的问题和负面影响。

虽然徽州水文化对今天有着诸多方面的意义和价值，但是老徽州毕竟长期处于封建社会和小农经济环境下，随着社会经济的发展，逐渐表现出多方面的缺陷和问题。如徽州古村落的生态价值在当代逐渐表现出生态理性的过时、生态实践的保守封闭、生态张力的脆弱等现代缺陷［6］。

又如徽州古村落(西递、宏村等)近年来过于依赖旅游产业，在给当地经济带来显著效益的同时，也给当地的自然环境(如水质恶化严重)、生活环境(如乡村生活气息减弱)以及社会文化环境(如商业气息过浓)等带来较大的负面影响。

四、结语

总之，徽州水文化建设要坚持从实际出发，保护和开发并举，继承和创新结合，既要充分汲取徽州水文化所具有的自然、人文、生态和精神价值营养，又要克服、解决其所面临和表现的现代缺陷和负面影响，努力实现徽州水文化精神和社会经济协调发展。

［1］吴兆民.徽州文学的历史地位［J］.黄山学院学报，2005，(4).

［2］葛红兵，杜建.中国文学中的水文化蕴涵［J］.中国三峡，2010，(1).

［3］朱万曙.论徽学［M］.合肥:安徽大学出版社，2004.

［4］王佛生.新安画派及其传承［R］.合肥:安徽社科联人文讲坛，2011.

［5］贺为才.徽州先民的亲水情结及其理水技艺［J］.水利发展研究，2006，(6).

［6］王邦虎.典范的危机——徽州古村落生态文化的现代缺失［J］.学术界，2007，(3).

The Study and Rethink of the Value of Huizhou Water Culture

YUE Wu-jiu

(Anhui Technical College of Water Resources and Hydroelectric Power，Hefei 231603，China)

The paper proposes that Huizhou water culture enjoys natural，humanistic，ecological and spiritual values.Based on the four values，the paper also rethinks and studies Huizhou water culture in order to advocate the spirit of Huizhou water culture and promote the harmonious development of society and economy.

Huizhou culture;Water culture;Value;Study;Rethink

G112

A

1008—4444(2012)02—0016—03

2011－11－30

安徽高校省级人文社科研究项目《徽文化与安徽省高校校园文化建设》(2010SK624)阶段性研究成果

岳五九(1977—)，男，安徽和县人，安徽水利水电职业技术学院基础部副教授，硕士。

(责任编辑:刘明)