陈荟芳

（福州大学 电气工程与自动化学院，福建 福州 350108）

一、“哲学王”的提出

“哲学王”出自柏拉图《理想国》。在理想国中，柏拉图对“哲学王”的描述大体如下。最先，柏拉图写道：“只有在某种必然性碰巧迫使当前被称为无用的那些极少数的未腐败的哲学家，出来主管城邦(无论他们出于自愿与否)，并使得公民服从他们管理时，或者，只有在当权的那些人的儿子、国王的儿子或当权者本人、国王本人，受到神的感化，真正爱上了真哲学时——只有这时，无论城市、国家还是个人才能达到完善。”[1](P6)

“哲学王”的主张提出后，柏拉图继续描述了苏格拉底所说的一席话：“我们必须对我们敢于认为应该做我们治理者的那种哲学家，给以明确的界说；在哲学家的界说明确后,我们就可以无所畏惧了；因为那时我们可以向人们指出,研究哲学和政治艺术的事情天然属于爱智者的哲学家兼政治家。”[1](P251)

在柏拉图的著作中，他对哲学家有多种称呼：“热爱智慧的人(PHILOSOPHOS)”，“爱美的人(PHILOKALOS)”，“诗人或缪斯的追随者(MOUSIKOS)”，“爱者”或“爱恋者(EROTIKOS)”[1](215)。柏拉图认为，真正的哲学家是智慧的爱好者，不仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部，是“眼睛盯着真理的人”[1](P218)，“真理是他时时处处要追随的领袖”[1](P237)；他们掌握的是知识，而非意见；他们能看到包括美本身、正义本身在内的一切事物的本身；他们能把握永恒不变的事物[1](P226)；他们关注心灵的快乐而非肉体的快乐，在“无论神还是人的事情上总是追求完整和完全”[1](P231)；他们具备勇敢、大度、聪敏、强记等品质，“与神圣的秩序有着亲密的交往”[1](P253)；……