张黎明

(红河学院 人文学院，云南 蒙自 661100)

书院教育是中国传统的教育方式之一。唐代就有丽正、集贤书院，宋代则有应天、岳麓、嵩阳、白鹿书院。宋代以前，书院多为学术大师讲学、传播文化之所。“独立之精神，自由之思想”多为历代大儒追求的境界。依山而建、多择环境清幽之地、讲究风水的书院选址，更让深居学术殿堂的大师，多了一份“天人合一”的心境。明清以降，书院多为备科举考试的场所，官学私学合一。云南石屏玉屏书院一副对联“何事关心，二月杏花八月桂;是谁催我，三更灯火五更鸡。”形象地说明了书院这一特殊的文化功能。书院是当地人才的聚集地，对文化的传播、文化的交流有着显著的影响。

云南地处中国之边陲，虽说汉代已受到了儒家文化的浸润，然至元代尚无书院建立。《元史·选举志》载:“至元十九年夏四月，命云南诸路皆建学以祀先圣。”明太祖朱元璋得天下后，提出:“武功以定天下，文教以化远人。”在云南广设府学，“黜百家尊孔氏”。元末明初，对于儒学的推崇促兴了书院讲学之风的兴盛。昆明则建有五华书院，建水则有景贤、崇文书院。谢肇《滇略》:“衣冠礼法。言语习尚，大率类建业，二百年来，熏陶渐染，彬彬文献与中州埒矣。”又说:“人文日渐兴，其地夷夏杂处，然于蒸蒸化洽淳朴易治，庶几所谓一变至道者矣。”［1］可以看出，明代文化教育对边疆民风、民俗的改善所起的重要作用。至清代，云南全省书院多达两百多所。省内以五华、经正两大书院为最;滇南则以崇正书院、观澜书院为盛。……