庄凌飞

（渤海大学政治与历史学院，辽宁锦州，121000）

管仲名夷吾，字仲，是春秋时期著名的政治家、哲学家。历史上有“管仲相齐，桓霸诸侯”的说法。战国时期，齐国稷下学宫的学者们假借管仲之名，追述并发展了管仲的思想，集体撰写了《管子》一书。作为政治家，管仲的政治主张从治国到治军，从民治到王术，在《管子》一书都有体现；作为哲学家，管仲也是极其关注我们从何而来的，也是在思考着万物由何处而起的。《管子》一书中，关于万物起源的思想，《水地》给出朴素的解释。

一、水本源说产生的背景

中国在农耕文明的牵引下，对水的注重是历来就有的。水不仅能为农作物的生长提供原料，同时也是人本身生存的必要原料。农业生产倚重水，所以远古先民大多傍水而居，长期丰厚的灌溉条件使得农业得以丰收。因此，对水的原始崇拜就开始了，祭祀求雨，以待丰年是远古巫觋们最主要的工作。水与生命的联系十分密切，同时水作为早期的交通手段进入了人们的日常生活。水为人类提供舟楫之便，人们通过水域开始了最早的物资交流、文化传播等。管子出生于颍水之上、生活在春秋时期的齐国，当时的齐国较之于内陆国家的显著地理特点在于其濒临海洋，《管子》记载：“渔人之入海，海深百仞，就彼逆波，乘危百里，宿夜不归。”因此其水哲学和水文化底蕴更为深厚、范围更为宽广。管子在海洋文明的环境下自然而然的也就提出了水本源说。［1］

二、水本源说

说道水本源说，首先要明确的是，水本源说的提出没有明确的证据证明就是管仲提出来的。……