张 平，李玲玉，梁柳婷

（桂林电子科技大学外国语学院，广西桂林，541004）

基于文化差异的“归化”和“异化”

张 平，李玲玉，梁柳婷

（桂林电子科技大学外国语学院，广西桂林，541004）

每个社会都具有独特的语言表达方式，这与文化的民族特色有关。“归化”和“异化”翻译策略都注意到了源语和译入语的文化差异，但异化论主张直译，强调原文的语言形式及其背后的文化因子，归化论则注重地道的译语形式及相应的文化因子。与微观翻译策略不同，作为宏观翻译策略的归化、异化观照和反映文化差异。

归化；异化；文化

作为翻译的策略问题，“归化”（domesticating method）和“异化”（foreignizing method）一直都是翻译界争论的热点问题之一。

德国译论家施莱尔马赫（Friedrich Schleiermacher）提出两种翻译方法：一种是译者尽可能不去惊动作者，而让读者向作者靠拢；另一种是译者尽可能不去惊动读者，而让作者向读者靠拢。［1］前者就是“异化”，即立足于原文语言或原文作者的翻译，它要求读者接受异域风情和异国情调，而不是一味地对读者迁就、让步和妥协；后一种方法就是“归化”，即以目的语语言形式或译文读者为着眼点的翻译，它能够让译文读者感觉到十分地道和熟悉。

我们不能以那种二元对立、一元中心的视角对异化与归化进行考查和分析。事实上，它们互为补充、相得益彰，是共生关系，而不是互相排斥的关系。它们都是翻译的策略和方法，无所谓优劣。从根本上看，这两大翻译策略的根本区别在于文化系统的选择。它们只是把不同的文化作为各自的出发点和归宿罢了。……