王 翠

（北华大学 外语学院，吉林 吉林132013）

“理论高峰”之后
——特里·伊格尔顿的《理论之后》述评

王 翠

（北华大学 外语学院，吉林 吉林132013）

笔者认为，伊格尔顿的《理论之后》并不标志着“理论死亡”，而是标志着“后理论”时代的来临。在该书中伊格尔顿分析了文化理论的兴衰原因，指出现代变革所带来的社会问题：道德沦丧、金融风暴、恐怖主义等，同时指出文化理论的发展不能脱离人类的基本问题，方能获得发展的动力。本文主要探讨理论是否真正死亡，对理论的误读及“后理论”时代来临的特殊意义等问题；指出能够理解和调动理论即能使实践理论化，而不至于成为教条主义者或纯粹的经验主义者，是理论存在的真正理由。

伊格尔顿；理论；反思

百年前，梁启超奋力呼吁：“国家欲自强，以多译西书为本，学子欲自立，以多读西书为功。”当今世界，知识更新愈加迅猛，文化交往愈加深广。全球化与本土化两极互动，构成了这个时代的文化动脉。在众多的西方书籍被译介到中国来的同时，何为经典的概念发生了偏移，如何解读、用哪种方法解读也成了一个时尚的话题，尤其对理论所产生的焦虑及其是否应该存在之争，一直都未停止过。理论真的死亡了么？为何有人宣称“理论失败”了？理论对我们阅读文学文本的经验和理解究竟有什么用呢？

一

众所周知，自20世纪初，出现了众多颇具影响的理论：有发轫于胡塞尔的现象学理论，产生于对圣经进行解释的批评实……