张春杰

(大连民族学院 外国语言文化学院，辽宁 大连 116605)

彼特拉克作为“西欧近代第一人”，抛弃了中世纪基督教神学文化中的阴暗和忧郁，开始以欣喜和愉快的目光来看待大自然和周围的一切。他通过对大自然美景和尘世生活的探求，证明了人是世俗性的社会存在和人具有积极追求爱情和幸福的能力，进而阐述了人性的高贵与尘世生活的美好。

一、对大自然景色的赞美

彼特拉克通过对大自然美景的描写，主要从两个方面展示人性的高贵与人类道德的尊严。一方面，他以生动的笔调，描写了大自然的美和由这些美景产生的人们发自内心的欣赏与赞叹之情。他的另一些旅行是探索历史古迹与文化的精神之旅。他有时是应邀而去的，有时纯粹是为了欣赏大自然美景而进行的行程：1341年，彼特拉克赴那不勒斯和罗马是为了被加冕为“桂冠诗人”。1350年，他于每50年一次的贺典时到达罗马。这些旅行使他有机会结识地方的文人雅士、绅士和权贵，目睹意大利当地丰富的历史文化和古代的遗迹，同时他能够广泛地涉猎各类图书与典籍，这都使他对人生的感悟也有了进一步加深。这就是他经常提及这些经历等隐喻人类“道德旅程的延续”[1]63的原因。

在这些追寻历史遗迹与文化之旅的过程中，彼特拉克经常把对人生哲理的领悟引向道德的范畴。其中的寓意很明显：世俗生活使彼特拉克三心二意，而他的弟弟却义无反顾，不畏艰险，努力攀登，并最先到达了山顶。……