宋媛媛

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

邱华栋被称为“具有城市感觉的人”。［1］他曾自信的宣称：“下一个可以代表中国文学发展阶段和水平的，必将是以城市为背景的，写出了现代中国人的精神处境的作家，就像是美国作家索尔·贝娄或者约翰·厄普代克那样的作家。我，或者比我更年轻的作家，有望成功。”［2］

对于“城市文学”，李洁非定义：“基于由工业化和市场经济缔造的现代城市之上，必须包含物和商品的理念，人的命运和他们彼此的冲突、压迫，不论表面上看起来是不是采取了人格化形式，必须在其背后抽取出和归结到物、商品的属性”。［3］据此，本文考察以“社区人”系列为主的城市小说，而“中国屏风”系列小说则不在本文的考察范围。邱华栋笔下，“城市”不再只是故事发生的背景，更是言说的主要对象。

一

“北京”的传统形象在邱华栋的笔下遭到前所未有的颠覆，他刻意回避了城市的传统文化，将其从历史的坐标中断裂，而寻找其作为全球都市的自我意识。

城市形象的塑造既依赖于城市既定的事物，也依赖城市的文化构形。林奇在《城市的形象》中将既定事物分为五类：路径、边沿、地区、枢纽、地标。邱华栋在作品中常提及具有现代色彩的“中国大饭店”、“京广大厦”等现代建筑，以及与此相对应的快节奏的西化的生活方式。北京是具有时间连贯性的城市，历史、现在、未来等多元化因素在此汇聚，但是具有历史代表性的古建筑群在邱华栋笔下集体 “缺席”，而内化于北京人心中的传统文化、生活方式更是 “集体失语”，邱华栋明显选择性的过滤掉了北京的传统文化在现代城市生活中的意义，将它从历史的连贯中割裂。……