周大众 杨翔茹

（重庆师范大学，重庆 401331）

人具有伦理学意义上的一种自成目的性，就是对幸福的向往和追求。但是另一方面，人身上原始的自私性却把人导向了惟利是图的媚俗生活。这是关于人的一组悖论。可是，幸福实现的巨大魅力使我们不得不去思考如何才能迈过自私性这一幸福路上的障碍。笔者认为教化的践行可以促成人性的转向，并能从根本上契合幸福实现的归旨。

一、人的自私本性释义

无论我们身处什么样的社会，被什么样灿烂的文明包裹着，总有那些原始的、生物性的东西本质的存在于我们身上，挥之不去，它以一种隐形的力量驱使人呈现出趋利避害的行为方式。在各种取舍之间，保证自己的最大回报率是人最初的选择。

（一）自私现象一：利己性

人，首先是作为个体存在于这个世界上，这种生物性存在，是构建各种社会关系以实现社会存在的基石。为了实现个体的存在，才会出现抢占、争夺等这类字眼。荀子说：“人之性恶，其善者伪也”。他认为，“人的本能中不存在道德和理智，如听任本能的发展而不加节制，必将产生暴力。”[1]人是好利的，顺从了本性上的好利自然便会产生争夺而没有辞让；人是爱美的，顺从了爱美的本性必会丢弃礼义而产生淫乱，这是人的本性使然。

（二）自私现象二：利他性

把利己性定义为自私现象，这是大家都可以接受的，但是，如果把人所表现出来的利他性也归入自私本性，这就可能难以获得多数人的认同了。……