井怡琼

（平顶山学院，河南 平顶山 467000）

跳脱是一种从古至今都在一直沿用的修辞方式，在《目录论文》中就有记载说：“常论古乐府以跳脱断缺为古，是已。细求之，语虽不论，意却相属，增减他不得，此时何故意虽不属，而其长短起伏，合之自成片段，不可得也。”

早在很久之前，《易经》就有了“修辞立其诚”之说。修辞的静态研究和规范修辞分析一直受到修辞界的重视，修辞的动态研究和变异修辞分析却被无形中忽略，他们没有把修辞与其他科学结合起来。注重于实际上的运用，轻视理论上的探究。这种情况一直到了20世纪30年代才有所改善，随着我国著名修辞学家陈望道的《修辞学发凡》的问世，逐步掀起了研究修辞理论的浪潮。与此同时，跳脱才以一种变异的修辞现象得到了修辞界的重视。陈望道先生曾说到：“语言因为特殊的情境，例如心思的急转、事情的突变等等，有时半路断了语路的，名叫跳脱。跳脱在形式上一定是残缺不全或者间断不接，这在语言上是一种变态，但若能用得符合实情实境，却是不完整而有完整以上的情韵，不连接而有连接以上的效力。”《雷雨》的作者曹禺先生作为一位有很强的驾驭语言艺术的功力的语言艺术大师，在《雷雨》中有50多处都运用了“跳脱”，可见这一修辞方法对剧中人物在特定环境的心理和情态能够很好地烘托与表现。本文主要从认知的角度出发，以语境这一修辞学与语用学的共同基础为切入点，分析《雷雨》对“跳脱”这种修辞方法的运用。……