路云亭

(华东师范大学 传播学院， 上海 200062)

义和团与关公

路云亭

(华东师范大学 传播学院， 上海 200062)

关公是京津时期义和团崇拜的神灵群体中出现率最高的神位。团众拜关公属于官方赞许和民间拥戴的结果，关公本人从关羽、关公到大帝、关圣的复合身份，启示了义和团从“草民”和“义民”身份更换的认同。关公多元的身份和处境暗合了义和团在直东和京津时期的境遇转移。晚清宫廷和民间频繁的关戏演出为义和团拜关公铺设好了信仰体系与接受美学的土壤。关公的神学和戏曲传播学地位构成了团众的精神支柱。严酷历史状况下团众的悲情表演，不仅迫使团民还原了其世俗性地位，亦使得关公的正神形象蒙受耻辱，从而为后世中国废除关公的神学地位提供了文化阐释的依据。义和团拜关公现象促进了中国神学体系的革命。

义和团;关公崇拜;关戏传播;草根想象;神学革命

历史上的关羽为汉末三国时期的草莽英豪，其人其事经历朝历代官方和民间势力的联合推波助澜的传播，终成华夏神灵，进入战神之首的序列，受到华夏民族的敬仰与膜拜。口述历史和方志显示，义和团所请神祇中出现率最高者有两尊，一是关公，一是孙悟空。出现这种现象并非偶然，孙悟空崇拜沟通的是团众的反叛精神，基本适应于义和团运动未获得法统地位的直东时期。庚子年初，朝廷恩宠义和团，义和团改为“义民”，成了朝廷册封的正统的宗教和武装力量，因此，团众拜关公兴起于义和团运动的京津时期。……