万昌华，安 敏

(泰山学院历史与社会发展学院，山东泰安 271021)

德国建设文明统一国家过程中，在是否实行民主宪政体制问题上，其民族内部曾长期存在着两种思想与主张的博弈。一种思想是反对国家权力与职能的无限制膨胀，主张要充分尊重个人的自由与个性。用形象的话来讲是这些人“要面包也要自由”。代表性的观点如思想家、教育改革家威廉·冯·洪堡(1767—1835)所言，应该建设的社会“不仅每一个单一的人享受着从他自身按照其固有特征发展自己的、最不受束缚的自由，而且在其中，身体的本质不会从人的手中接受其他的形态，每一个个人都根据他的需要和他的喜好，自己随心所欲地赋予它一种形态，这样做时仅仅受到他的力量和他的权利局限的限制”。［1］(P35)另一种思想与之相对立。主张国家本位、个人最大限度地服从整体。也用形象的话来讲是，持此观点的人认为“要面包就不能有自由”，机械地认为世间没有两全的事情。代表性的表述是黑格尔(1770—1831)所声称的:国家是道德的最高体现，个人必须无条件服从普遍者(国家);王权是整体的代表，君主是国家的人格代表，没有君主，没有王权，就没有政府、没有法庭，君主的权力是至高无上的，他的决断是最后的决断，而且君主的权力是无限的，它的最后依据是“我要这样”。［2］(P300)在国家起源与建立目的上，前者持社会契约的观点，后者则反对之。

现实国家体制是思想的物塑与外化。在建成自由民主宪政国家的过程中，作为以上政治思想与主张博弈的反映，德国则有过几次极权独裁专制与自由民主共和，中央高度集权与地方充分自治，国家至上主义与人民权利优位的截然对决。……