许俊莹

(泰山学院文学与传媒学院，山东泰安 271021)

俗世的爱情、婚姻，很多被捆绑上了感情以外的因素，男人的爱情、婚姻是这样，女人的爱情、婚姻更是如此。故而，有人把结婚比作女人的第二次投胎。马克思认为，从男女之间的婚恋关系可以判断出一个人的文明程度。事实上，从男女之间的婚恋关系更可以判断出一个女性的文明程度、独立程度、解放程度。从某种意义上说，如果把1925年鲁迅发表的《伤逝》，1943年张爱玲发表的《倾城之恋》，与2010年安宁发表的《试婚》串起来的话，这三部小说真可以看做一部女人争取独立的辛酸史。

一、隔着肚皮的官司与男女两性的坦诚对话

有哲人说，人是被单个地抛到这个世界上来的。或许，为了寻找温暖，在人世的相当长时间里，俗世中的男男女女的一个中心任务便是寻找“另一半”。

在女性没有经济来源，或者经济尚不独立的时代，女性寻找爱情、婚姻便也同时承担起了寻找面包、房子的重任。有句俗话不是说么，嫁汉嫁汉穿衣吃饭。然而，面包、房子的所在往往不一定是情感的所在。于是，便有了取舍的艰难。另外，面包、房子这些俗物，哪怕在一个世俗的人眼里，也不是一个可以与爱情一样，能拿到桌面上说，能拿到阳光下晾晒的东西。于是，世间的男男女女的爱情，很多便有了隔着肚皮的官司。像张爱玲《倾城之恋》中的白流苏与范柳原的爱情，表面风花雪月，诗词歌赋，内里却像一场智力竞赛。即使是自由恋爱的知识青年，《伤逝》中的涓生与子君，他们的恋爱、婚姻也往往是各怀心事，欲言又止。……