朱宏伟

(泰山管委 竹林寺景区，山东泰安 271000)

泰山是一座神山，这是中国最古老的说法。大约在原始社会，人们就朦胧地认为泰山“治鬼”，到了两汉三国时期，关于泰山治鬼的说法有了各式各样的记载。大约在西汉谶纬之学流传之前，泰山即已有了“鬼域”的传说。《后汉书》卷八十《乌桓传》有“中国人死者魂神归岱山”之说。纬书《孝经·援神契》云:“泰山一曰天孙，主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。”至三国六朝时期“鬼域”之说盛极一时，《三国志·魏书·乌桓传》云:“中国人以生死之神归泰山也。”《三国志》卷二十九《管辂传》曰:“泰山治鬼”。后来，泰山成为道教文化活动的中心区之一，很重要的原因与泰山“鬼神说”有关。

佛教最初传入中国，文献记载是东汉初期，近几年陆续发现的早期佛教遗迹，证明至少在东汉初佛教的传播已有相当规模了，作为一种外来文化，起初的传播是和土生土长的“鬼神说”结合在一起的。泰山是东方重要的鬼神崇拜中心，自然也就成为佛教立足的依附地。山东地区的佛教，最初是以泰山为中心发展起来的。泰山是“鬼域”的说法最流行时，也是佛教向东方蔓延到这里的时期。十六国前秦时期，河北僧朗首先在泰山北麓建殿舍聚门徒，弘扬佛法，泰山便成了山东最初的佛教中心。僧朗所在的地方就是今济南柳埠镇东北琨瑞山脚下(朗公寺)。北朝以后，这里的香火基本未曾中断。世云:北魏造像，北齐刻经，是说北朝的佛事活动已经形成了带有倾向性的时代特征。……