何思玉

鲁迅先生的《故乡》，是历史名篇，是经典，但愚以为现在众多的论者对此篇的阐释还不够深入，应该继续深入挖掘这篇作品深邃的内涵。

一、互文与互转的形象

《故乡》中写出了三个人物——闰土、杨二嫂和“我”，“我”是引线式的人物，是叙述者——以“我”的亲见和感受写出世道的沧桑，人情的冷暖，世态的炎凉，人间的隔膜，生活的无奈等。因此，《故乡》的人物形象实际上是两个——闰土和杨二嫂。关于“我”和闰土及杨二嫂的关系及会面情形，读者大部分耳熟能详，这里就不赘述了。论者大都认为“我”批判了“闰土的辛苦麻木而生活”，批判了杨二嫂的“辛苦恣睢而生活”。这种说法是有一定道理的，但却不是深刻的。在我看来，《故乡》中的三个人物性格不但是互文的，而且是互转的。“我”与闰土少年时代的交往是温馨的，令人神往的，但几十年以后两人再见时，闰土的一声“老爷”，使“我似乎打了一个寒噤，我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”后来闰土来取东西的时候，除了桌子、椅子之外，还取走了一副香炉和烛台，以供烧香用。凡此种种，论者以为全都是批判闰土的麻木，迷信和敬畏长官的。关于闰土取香炉和烛台，当然是迷信的表现，但却不能据此说这里全部是对闰土的批判。《故乡》的收束时，作者写道：“闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。……