刘大涛

（遵义师范学院中文系，贵州遵义563002）

萨特与中国八十年代的知识青年

刘大涛

（遵义师范学院中文系，贵州遵义563002）

在被李泽厚称之为“思想家凸显”的80年代，青年人在经历了“偶像坍塌”的短暂迷茫后，开始自我设计未来的人生之路，并以公共知识分子的身份担当国家改革和建设的重任，成为时代的弄潮儿。当他们为自己的人生规划寻求理论支持时，适逢萨特存在主义“自我选择和设计”理论的“西学东渐”，由此引发了长达十年之久的“萨特热”。文章探讨了萨特与八十年代知识青年之间的关系问题，并着重分析“萨特热”的起因和表现。

萨特；八十年代的青年；思想家凸显；自我选择和设计

一、青年在梦醒后无路可走的迷茫

“文革”结束后，《实践是检验真理的唯一标准》的评论员文章吹响了思想解放的号角。随着“神”的崩溃，全国人民对文革期间压抑人性、摧残人性的行径提出了强烈的控诉，要求恢复人的价值和尊严的人道主义话语成为时代的最强音。

在这人道主义思潮中，思想和学术界开始认识到文革是中国现代性启蒙中断后所酿造的恶果。为了反对愚昧，反对教条，他们提出“重返五四”的启蒙传统，这被称为新启蒙运动。受启蒙主义语境的影响，在文革中充当英雄的青年人开始从蒙昧状态中解放出来，进行自我启蒙。按照康德的说法：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……