康盛楠

（1.华中科技大学中文系，湖北武汉430074；2.遵义师范学院中文系，贵州遵义563002）

《说文解字》（以下简称《说文》）尸部，居：“蹲也。从尸古者，居从古。臣铉等曰：居从古者，言法古也，九鱼切。踞，俗居从足。”另《说文》几部，凥：“處也，从尸得几而止。《孝经》曰：‘仲尼凥。’凥，谓閒居如此。九鱼切。”《段注》：“《说文》有凥有居……今人之居处字古只作凥处，居，蹲也，凡今人之踞字古只作居。”凥、居二字隶定之后皆从“尸”，《说文》尸：“陈也，像卧之形。凡尸之属皆从尸。式脂切。”《说文》几：“踞几也。象形。《周礼》五几：玉几、雕几、彤几、漆几、素几。凡几之属皆从几。居履切。”“几”即相当于我们今天的“案”，尸取象于人体之卧形，凥谓人倚靠“几”休息。

按凥《说文》释为“處也”，《说文》処：“止也，得几而止。从几从夂。昌与切。處，処或从虍声。”《宋本·虎部》：“處，充与切。居也，止也。”可见，凥、處（処）都与“止息”相关。古人的生活起居用品没有今天这么完备，通常都是在屋里的地面铺席，即为坐具。从殷商到汉代，几乎都是席地而坐；席上也可设几，一般为长方形，不高，很像今天北方的炕桌或小茶几，可以用来吃饭、读书或搁置各种物件，还有一个功用就是坐时凭倚休息。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，宿于昼，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧，客不悦，曰：‘弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。’”可见，这里的“几”就是用来倚靠休息的。而后来的“居住”“、处所”义都是由“隐几而卧”的本义引申而来。

广雅释诂二，有“凥”一条，释诂三，有“踞”一条，分列两条，可为“居”“凥”古为两字的旁证。