李 璐

对于英国作家麦克尤恩的作品《赎罪》，以往的研究普遍认为麦克尤恩在小说中进行了后现代历史叙事:赞誉者认为元小说结尾构思巧妙;批评者认为结尾将叙述消解为无意义的语言游戏，未免形同儿戏。还有评论提出麦克尤恩对后现代历史叙事理论采取了既不认可，也不反对的中庸的态度，如陈榕认为《赎罪》中麦克尤恩选择了一条中间路线，既“承载了历史内涵”，又有对于“历史小说虚构本质的清醒认识”(92)，因为他“无法漠视叙述的虚构之罪，然而，也不愿意……放弃文本的历史担当”(96)。

评论者的这些观点大多过于关注作品的形式而忽视了其内容。在细读文本后，我们会发现《赎罪》对于“历史等于虚构”的后现代历史叙事理论不仅持反对态度，而且对其进行了批判。其元小说结尾也并非是解构了之前内容的后现代历史叙事方法，而只是麦克尤恩在经过后现代理论的洗礼后反驳后现代历史叙事理论的独到叙事策略。本文试图通过详细解读作品的内容，并分析麦克尤恩为了表现主题所选择的叙事策略，以探究作品反后现代历史叙事理论的真实主题。

题记的暗示

《赎罪》对后现代历史叙事理论的反思在小说的扉页题记已经初见端倪，它选自简·奥斯丁的小说《诺桑觉寺》:

“亲爱的莫兰小姐，你好好想想，你这样疑神疑鬼是多么可怕。你凭什么下此断论?别忘了我们所生活的国度和时代。你要牢记我们是英国人:我们是基督徒啊。