⊙李 华［淄博师范高等专科学校人文科学系， 山东 淄博 255100］

魏晋南北朝，诗酒成为名士生活不可缺少的组成部分。如王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。”这一风尚的出现与汉魏晋六朝政治文化环境密切相关。简而言之，诗酒风流是汉末经学思想束缚解除后，文的自觉、人的自觉的结果。汉代文士没有独立地位，犹如俳优，诗酒风流难以成为文士人格气质之高标，汉末以后，士人不再受大一统的专制政权和儒家伦理思想的束缚，人格意识开始独立，才会将酒和诗紧密联系，作为其精神生活的重要内容。且魏晋玄学兴起，率真自然、追求精神自由和超越的境界，与饮酒致醉所达到的形神相离、超脱现实的境界是一致的，这正是文人与酒紧密联系的精神基础。另外，动乱的社会环境，东晋后偏安的政局，使得士人借诗酒自娱，或逃脱现实困境，或追求闲适情怀，无疑是魏晋南北朝诗酒与文士风度紧密相连的社会基础。魏晋南北朝文士的诗酒风流成为名士风度的典范，其精神韵致为后人所仰慕和效仿。本文将探讨魏晋南北朝文人诗酒风流演变的轨迹。

一、诗酒雅集

汉代大一统政权灭亡，儒学失去了一尊之位，对文人的礼法束缚逐渐解除。建安时，先秦儒家形成的酒以成礼的传统观念，正自上而下地被打破，故从帝王到文士多饮酒违礼事。《三国志·武帝纪》引《曹瞒传》云曹操饮酒不拘行：“太祖为人，佻易无威重,倡优在侧,常以日达夕。……