⊙秦晓帆［湖州师范学院， 浙江 湖州 313000］

作 者：秦晓帆，湖州师范学院副教授，浙江大学中国现当代文学硕士，主要研究方向为中国现当代文学。

20世纪90年代以来，当代历史文学创作的个人化写作姿态越来越明显。这与卡尔·贝克尔宣称“人人都是他自己的历史学家”的观点不无关系，也因为在转型步履的急剧催动下，历史的解读空间被大大拓展，因而在一个丰富而混杂的时段里，历史文学领域的既定格局发生了全面的刷新和嬗变。“大话”、“戏说”“、穿越”等活跃在当下大众视野区域的新鲜文字，充斥着几乎与“历史”完全无涉的现实感性体验。流潋紫的《后宫·甄传》问世，则带来别样的效应，它所聚焦的关注目光，照亮了历史文学实践的新旅程。

一、古典底色上的现代人性价值追求

曾几何时，生存的压力让现代职场也盈溢着驱之不尽的硝烟，现代人身心俱疲，只奢望能在这红尘浮世站稳脚跟。《后宫·甄传》揭示出，在生存的重压下，世界没有第三方净土，人生无法作壁上观，它只能是“Yes”o“r No”的选择题。当人为生存而无法不择手段时，理想人性的美质不得不屈尊于现实倾轧的冷酷。小说虽是架空历史，却最本真地揭示了秘而不宣的历史潜规则。中国古典文化中儒、释、道精神的理想光晕无从挽救深陷欲海的灵魂，它以精炼的历史规律将古典人伦理想与逍遥艺术人生做了彻底的否定。以历史否定历史，或许是历史小说中更为彻底的现代性表征。《后宫·甄传》没有表现出对历史的痛挽之情（如唐浩明），也没有回瞻的陶醉（如高阳、二月河），更缺乏歌颂的自豪感（如凌力）。……