王舒曼

西南交通大学外国语学院 四川成都 611756

孟子是战国时期伟大的政治家、思想家、教育家。战国时期儒家学派的代表人物。孟子继承并发展了孔子的思想，有“亚圣”之称。孟子的思想可谓博大精深，这是两千多年后人们依然崇尚孟子思想的根源所在。

1.性善论的基本内容

善性是人们与生俱来的本性，体现在能反映“仁义礼智”的“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”。这“四心”是人所共有的社会属性，也是有别与禽兽的根源。“四心”在反映“仁义礼智”的同时，也规定并且制约着人与人之间的关系。

人性之所以为善，是因为人性发展的规律是自然而为，这种规律是自然本能的结果。人的善性是先天固有的，不是后天习得的，是与生俱来的。

2.从孟告性善之变看性善论

在《告子章句上》中我们可以看到，代表当时流行的看法的是告子的“生之谓性”。告子认为，人性就像湍急的河水，从东边打开缺口，水就向东流，从西边打开缺口，水就向西留。人性无善于不善之分，就如同水流本没有固定的东西流向。孟子则从人性的角度提出了新的看法。孟子认为，水不分东西流向，可它分上下流。水往低处流，正好印证着人性的向善。当我们拍打水流，它就会激起浪花，如果我们遏制它的流向，它也可以借助外力引向山顶。孟子认为，是情势所迫，水才改变其流向低处的本性，人也是如此，本性善良的人却做出了歹毒之事，也是其人性在其后天成长环境中因某些因素改变的结果。……