■ 吴为山

（作者系中国艺术研究院美术研究所所长，中国雕塑院院长，全国城市雕塑建设指导委员会副主任兼艺术委员会主任）

长期以来，中国雕塑传统中人像雕塑大多是神佛道仙形象，即便个别有名有姓的人物雕塑也都“神仙化”，真名实姓人物雕塑屈指可数。个中因由，似乎与为仙佛造像和中国谶纬文化的产生及其导致的肖像禁忌不无关系。

中国漫长的封建帝制一直延续到20世纪初。随着肇端于19世纪末20世纪初的西学东渐，中国雕塑传统逐渐开始实现向现代雕塑的转型。其标志之一就是人物雕塑的引进。

上世纪二、三十年代，中国一批留学西洋的雕塑家回国后先后建起了《孙中山像》和《一·二八淞沪抗战阵亡将士纪念碑》等。新中国成立后，苏联社会主义现实主义传统一度成为中国雕塑的主流，人物雕塑得到进一步的发展。老一辈雕塑艺术家刘开渠、滑田友、王朝闻等，对于开拓、创立中国社会主义现实主义的雕塑理论和艺术创作之路作出了不可磨灭的贡献。

改革开放，中国雕塑家们迎来了前所未有的大好机遇，一大批老、中、青雕塑家、理论家，他们循着一条法古通今、兼收并蓄、融贯中西的中国雕塑之路，尤其在人物雕塑理论与实践两方面都成绩卓著。涌现了一批既具有西方写实传统的扎实功底，又有对中国传神写照的彻悟和对本民族人物精神的准确把握的肖像雕塑家。雷宜锌是这批中年艺术家中有其独特追求的优秀者。……