内容摘要：本文以广州黄花岗起义时的青年英雄林觉民为对象，依据影片《百年情书》以及他的绝笔书《与妻书》和《禀父书》着力分析历史理性和人文关怀两个维度下林觉民短暂而有为的辉煌人生，还原历史还原人性，重构了经典化角色林觉民“大丈夫”与“小男人”的双面形象，在两个维度两个形象并置而成的张力中展现林觉民家国难全的无奈下舍家为国的热血人生。

关键词：林觉民 《百年情书》 历史理性 人文关怀

法国实证派文学批评家圣·佩韦说：“任何一部伟大的作品，只能由一个灵魂，一个独特的精神状态产生。”因此，批评者可以从一个人的生活经验、教育背景、成长环境、亲属情况等细节史实来更全面地把握这种“独特的精神状态”所产生的原因，本文着重从历史理性和人文关怀来写他“大丈夫”和“小男人”的双面性。笔者认为，“大丈夫”和“小男人”都是对林觉民的肯定与褒奖，“大丈夫”是指林觉民以国家之危难为己危难的革命精神，“小男人”则谓之恋家爱妻的家园思想。历史理性与人文关怀并置而保持张力，这也正是他矛盾纠葛的集中点——家国两难全的情怀，。

一.大丈夫——国之情怀

影片《百年情书》里，他同他的同仁们，与蝇营狗苟的体制决裂，争民主、争平等、争自由。明知起义意味着死亡，如林觉民所言“吾辈此举，事必败，身必死”，明知黄花岗起义是上断头台，有去无还，但也要义无反顾地迎上去，置生死于度外，杀身成仁。广州起义失败后，时任两广总督的张鸣岐会审林觉民，林觉民慷慨陈词，表现得气宇轩昂，张鸣岐赞叹道：“惜哉，林觉民！……