赵林

希腊哲学“三杰”是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，这一脉相承的师徒三人代表着古希腊哲学发展的最高水平。苏格拉底一生述而不作，他的哲学思想主要是被其学生柏拉图记述下来并加以阐释、发扬。柏拉图一生写了三十多篇对话体著作，其中绝大多数都是以苏格拉底作为对话的主角。柏拉图在表述苏格拉图的观点时，往往运用春秋笔法，微言大义，将自己的新思想借乃师之口加以阐发。但是柏拉图对苏格拉底的思想却丝毫未加批判，可谓是“为尊者讳”、“为贤者讳”。相比之下，亚里士多德对其师柏拉图的态度就显得有些大不敬了，亚里士多德的那句名言“吾爱吾师，吾更爱真理”，清晰地表达了亚里士多德与柏拉图之间既有传承又有批判的思想联系。如果说柏拉图是扯起苏格拉底的大旗来垒筑自己的哲学营盘，那么亚里士多德则是在突破柏拉图哲学的藩篱之后才建立起自己的哲学体系的。

从对后世西方思想的影响来看，柏拉图与亚里士多德之间的关系与其说是一脉相承，不如说是针锋相对。罗素指出，在希腊有两种相互对立的倾向，一种是热情的和神秘的，另一种是审慎的和理性的，而“审慎对热情的冲突是一场贯穿全部历史的冲突”。柏拉图哲学无疑是“热情”的代表，它充满了神秘的和诗意的特点；亚里士多德哲学则是“审慎”的典范，它体现了实证的和科学的精神。海涅在《论德国宗教和哲学的历史》一书中甚至把二者的差异提升到人性的高度，它们之间的对立从古希腊时代一直延续到基督教文化中：