马骥

［摘要］ 三国时期魏国学者刘邵所著《人物志》，是中国古代一部系统的人才理论著作，在汉魏思想史上具有重要的价值，并对于之后的魏晋玄学理论和思想的形成都产生过相当程度的影响。刘邵的人才理论强调以“无味无名”为根本，“中庸之德”为中心，规范了“主德”，也就是管理者的地位和功能；在人才应用上重视个性，主张顺性，这些理论主要基于道家的思想，其以道释儒的全新观念，诠释了一套有效的人才理论，实现了其政治哲学理论的系统应用性。刘邵没有在其人才理论中讨论形而上学的问题，但其“已经把‘无看成比‘有更为根本了，把‘一看成为高于‘多”（汤一介《郭象与魏晋玄学》）。所以我们确定刘邵《人物志》本身蕴含的形而上之有关“无”和“一”的内涵是其人才理论的根本，这种根本为其政治理论的建树提供了坚实而有效的基础，并成为以后的玄学理论建立的前提，而它的现实意义则是其形而上学本体论依旧是现代管理理论所借鉴的精髓。

［关键词］ 《人物志》； 刘邵； 形而上学； 无； 一； 管理

doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 04. 046

［中图分类号］F272.7［文献标识码］A［文章编号］1673 - 0194（2012）04- 0077- 02

成书于汉魏之际的刘绍《人物志》，其哲学思想意义经过近现代学者解读，多肯定其人才品鉴的现实及政治功用，而罕有谈及其形而上学之相关内涵。如汤用彤言：《人物志》“言君德中庸，仅用为知人任官之本” ；牟宗三言：《人物志》对于个体生命人格所做的‘品鉴的论述是很有特殊价值的”，但“不能建立进德之学”。而汤一介在谈到魏晋玄学的产生时有这样不同的论述：到汉魏之际由于儒家思想统治地位的削弱，因而出现了儒道名法合流的趋势。……