徐 畔 齐彩卉

(哈尔滨师范大学，哈尔滨150025)

1 史蒂文斯的中国情结

史蒂文斯在哈佛读书的时候就被推荐学习东方哲学和文化，特别是禅宗对史蒂文斯产生了很大的影响(黄晓燕2007:221－223)。罗伯特·勃特尔(Robert Buttle)曾在他的作品Wallace Stevens:The Making of Harmonium中说道:史蒂文斯的想象已被东方文化乃至东方文学深深吸引。(Robert Buttel 1967)他对中国艺术、哲学以及文学的热情开始于哈佛并持续了整个一生。在大量的信件、日记和诗歌中，他都表达了自己对中国文化的喜爱。在他的诗《六个意义深远的风景画》(Six Significant Landscapes)中，第一首就出现了中国哲人的形象:

在中国/一个老人坐在/松树的阴影里/他看到飞燕草/蓝的、白的/在树荫的边上/被风吹动。(An old man sits/In the shadow of a pine tree/In China/He sees larkspur，/Blue and white，/At the edge of the shadow，/Move in the wind...(Wallace stevens 1997:106)

这分明就像一幅意境深远的古代山水画:一个松林中的中国老人，周围是松树、飞燕草、风、河流，老人与周遭的环境形成一个和谐的统一体。这种意境有点类似中国道家的“天人合一”。

2 诗歌《雪人》中的中国元素

史蒂文斯的名诗《雪人》虽然未对中国文化有直接的表述，但细读之后会发现，他深受中国思想、文化的影响，整个诗歌都渗透着中国元素。例如(见右侧表格):

雪人华莱士·史蒂文斯(吕志鲁译)The Snow Man by Wallace Stevens必须怀有冬日的心境，方能领略眼前的万树一片冰晶雪白;只有经受长久的严寒，才会欣赏松枝银装素裹在斜阳中闪烁的光采;寒风啸啸，落叶嘶嘶，冬天的强音声震天外;苍茫大地响起同一的奏鸣，雪上的聆听者把悲情全都抛开:自身虚无才能审视不存在的虚无，自身不存在方可洞察虚无的存在。……