蒙静菊

(广西大学 文学院,广西 南宁 530004)

中国七十年代末实行以经济建设为中心和改革开放政策后,经济水平大幅度提高,大众传媒迅速普及,商品化逻辑无限扩张,为后现代主义思潮的传播提供了有利条件。后现代语境呈现的是消费文化市场盛行,政治和文化的诸多领域渗透着资本的逻辑,信仰、道德、权威、价值这些崇高的意义不断被消解,高雅和通俗的界限正日益模糊,以物质为导向的社会价值观日趋凸显。在这样的背景下,我国社会价值出现多元化和价值混乱的局面,个体弥漫着漂浮感,精神追求出现困惑,人的孤独境遇在社会转型中更加凸显。刘震云的小说《一句顶一万句》中充分展现了精神交流的失语状态以及精神的困顿状态。本文以喊丧、社火这两个贯穿主人公生活经历的民俗活动为基点,分析普通百姓孤独的精神状态以及背后的社会反思,从中挖掘刘震云民俗写作的意义。

一、民俗话语的呈现:喊丧与社火

“喊丧”、“社火”是刘震云小说《一句顶一万句》中描写的两种民俗活动,二者贯穿主人公杨百顺的整个人生遭遇,是他追求生存之外,仅有的自主选择。作为乡土中国特有的民俗活动,群体共同参与其中,巩固了乡间集体的关系,在文本中却呈现出不同的姿态,体现的不是共同体的构建,而是个体脱离集体,实现的是自我的交流。

1.喊丧——自我的交流。喊丧人是丧葬上的司仪,通过喊丧安排哀悼仪式,在文本中作为杨百顺自由表达的一种方式。……